島包む祈り 世界平和 誓う

　今日は慰霊の日。

島包む祈り　世界平和　誓う（琉球新報）

　沖縄は２３日、沖縄戦の組織的戦闘の終結から７２年となる「慰霊の日」を迎えた。沖縄戦で犠牲になった２０万人余のみ霊を慰め、世界の恒久平和を誓う「沖縄全戦没者追悼式」（県、県議会主催）が２３日午前１１時５０分から、最後の激戦地となった糸満市摩文仁の平和祈念公園で開催された。
　平和祈念公園には早朝から多くの遺族らが訪れ、２０１７年度に新たに追加刻銘された５４人を含む２４万１４６８人の名前が刻まれた「平和の礎」に手を合わせた。県内各地で慰霊祭が開かれ、沖縄は鎮魂の祈りに包まれている。
　追悼式には安倍晋三首相をはじめ、関係４閣僚、衆参両院議長らが参列した。参列者らは正午の時報に合わせて黙とうした。
　追悼式で翁長雄志知事は平和宣言を読み上げ、米軍専用施設面積の７０％が集中する不条理な現実を訴え、日米地位協定の抜本的な見直しや米軍基地整理縮小による過重な基地負担軽減を求めた。１２日に他界した大田昌秀元知事が平和の礎を建立したことに触れ、平和の尊さを次世代に受け継ぐ決意を語った。
　平和宣言の後、県立宮古高校３年の上原愛音さん（１７）が平和の詩「誓い～私達のおばあに寄せて」を朗読した。県遺族会が主催する平和祈願慰霊大行進は午前９時に糸満市役所を出発し、追悼式に合流した。

　翁長さんの思いの強さに比して、安倍さんは、なぜあそこまで、県民の感情を逆なでするようなことを言えるのかと、驚いた（NHKニュースの報道も驚いたが）。そして、高校生のまっすぐな思い。

　今日は吉浜さんの、こんな本を手に取ってみた。

５分で知る沖縄 戦後の基地拡大

　琉球新報がヤフーと共同で、配信をはじめた動画。米軍基地が沖縄でどのようにつくられたのかがよくわかるものになっている。沖縄の思いが伝わる。
　http://ryukyushimpo.jp/pages/entry-518949.html

　3分でわかる沖縄戦も配信されている。

教育勅語と道徳教育 ―なぜ、今なのか―

　　園児に暗唱させる幼稚園の出現に端を発した問題は、教育勅語を容認する閣議決定と政府の答弁へのすすんだ。しかし、その教育勅語にはいったい何が書かれているのかを読み解き、その危険性を告発する。そして教育勅語は、戦後の出発点、憲法・教育基本法の制定とともにきっぱり否定され、廃止された歴史も紹介。後半の、道徳教育では、大阪の「維新」による教育現場の実態もリアルに紹介しながら、その問題性を明らかにする。
　なによりも本書の魅力は、そのわかりやすさ。「変わった子」だった著者が教師となり、子どもたちをとことん信頼し、ともに成長しようという思いにあふれれている。「憲法が生きる学校に」という現場からの強い思いが伝わり、読者にも、共感をもってうけとめられるものになっている。

政府の「教育勅語使用否定せず」に１７学会が反対声明

　まあ、当たり前っちゃそうだけど。きちんと、これは引き続き追いかけないといけないなあ。

政府の「教育勅語使用否定せず」に１７学会が反対声明（NHKニュース）

教育勅語について、ことし４月に政府が「憲法や教育基本法に反しない形で授業で使用することは否定しない」と閣　議決定したことについて、教育の研究者で作る１７の学会が反対する声明を出して、教育勅語の使用禁止を改めて確認するよう求めました。
　声明を出したのは教育学の専門家らで作る１７の学会で、１６日は日本教育学会の広田照幸会長ら５人が会見を開きました。
　教育勅語についてはことし４月、政府は「憲法や教育基本法に反しない形で授業で使用することは否定しない」と閣議決定しました。
　これについて声明では「政府は教育勅語には普遍的な価値が含まれており、憲法に反しないかぎり肯定的に扱うことも容認されるとしているが、戦前・戦中は国民を排外主義的、軍国主義的愛国心に導くことに使われた。肯定的に扱う余地は全くない」と指摘しています。
　そして「国民主権、基本的人権の尊重、平和主義を基本理念とする日本国憲法とは相いれない」と述べて、批判的な歴史的資料として用いる場合を除き教育勅語の使用禁止を改めて確認するよう求めました。
　広田照幸会長は「教育勅語を容認するような政府の方針は学校現場を混乱させるもので、早期に撤回すべきだ」と話していました。

　これがたんに、単体であるのではなく、歴史の見直しと、教育への国家統制と一体になってあるということが大きな問題なわけで、それだけに、いろいろな論点をきちんと見ていかないといけないということなのだと、少し、反省。

メディアの戦後史 共産党員逮捕の菅生事件 警察の不正暴いた取材合戦

　毎日新聞のシリーズ。菅生事件を取り上げていた。

メディアの戦後史　共産党員逮捕の菅生事件　警察の不正暴いた取材合戦（毎日新聞）

　九州ののどかな山あいの村に未明、爆音が響いた。１９５２年６月２日午前０時過ぎ、大分県菅生（すごう）村（現竹田市菅生）の駐在所でダイナマイト入りのビール瓶が爆発した。けが人はなかったが、なぜか警察が爆発前から駐在所を囲んで待機していた。近くにいた男性２人を含め共産党員５人を即日、爆発物取締罰則違反などの容疑で逮捕した。後に菅生事件として知られる事件だ。
　共産党員らを公職追放するレッドパージから２年後のこの年、札幌市で警官が殺害された白鳥事件や、戦後の学生運動で初の死者を出したメーデー事件が発生。警察は共産党活動との関連を捜査していた。そのさなかだった。
　大分地裁は全員を有罪としたが、２審・福岡高裁では異例の展開になった。被告側は現場近くにいて事件後姿を消した「市木春秋」と名乗る男の関与を主張していたが、「市木」とみられる人物の写真が出てきたのだ。
　被告側の主張では、市木という男が事件の数カ月前に村にどこからか現れて製材所で働き始め、「共産党に入党したい」と接触してきた。事件当日、男性らを現場近くに呼び出したが、直後に警察の車に乗って行方をくらました。共産党員を犯罪に陥れようと画策していた警察官に違いないと言うのだ。
　高裁が審理中の５６年１１月、地元の大分新聞、大分合同新聞の２紙が「市木は現職警官の戸高公徳巡査部長」と実名を特定して報じた。新聞各紙の特ダネ合戦が始まった。しかし、肝心の戸高巡査部長は「東京に行った」という情報だけで、行方がつかめなかった。
　「菅生事件のナゾ　姿を消した警官」－－。毎日新聞は翌５７年３月１３日、事件の不可解さを伝える記事を掲載した。東京本社版でも朝刊３面の半分近くを使い、独自入手した戸高氏の写真を掲載。関係者の証言も加えて「市木と戸高が同一人物とは考えられない」と否定した警察庁の山口喜雄警備部長の国会答弁に疑問を投げかけた。
　同じ３月１３日、事件は急展開する。共同通信社会部の取材班が、東京都新宿区のアパート「春風荘」に身を隠した戸高氏を見つけたのだ。近くのバーに場所を移して話を聞いたが認めず、翌日の取材でようやく「市木は私。党に近づくため潜入した」と認めた。「消えた警察官　現わる」。共同の配信を受けて、毎日新聞など各紙の取材にも火が付いた。
　福岡高裁で戸高氏の証人尋問が実現した。眼鏡をかけ頭髪をきちんと分けた戸高氏は、当日は現場にいなかったと主張したものの、自らダイナマイトを運搬し、爆破された駐在所に脅迫文を書いたことを認めた。
　高裁は５８年６月９日、爆破事件について５人に逆転無罪を言い渡した。うち１人の主任弁護人を務めた清源（きよもと）敏孝（としたか）氏が「新聞社が競い合って戸高氏を見つけ出した。メディアの存在がなければ裁判を覆すのは難しかった」と話していたと、次男で弁護士の善二郎さん（６３）は振り返る。
　最高裁も６０年１２月１６日、高裁判決を支持した。判決を伝えた毎日新聞夕刊で作家の松本清張氏は「戸高をジャーナリストたちが追及して明るみに出さなかったら、警察はかくしたままだっただろう（中略）その勝手な振る舞いには恐ろしさを感じる」と感想を寄せた。
　事件から６０年以上が過ぎた。共同通信社会部取材班のキャップだった原寿雄（としお）氏は９２歳になった。「権力が正義を追求するとき、正義のためにという名目で、不正義な手法を用いるということがある。それは今も昔も変わらない。権力の不正を監視し、つかんだ事実で不正を明らかにすることが報道の役割だ」と言葉に力を込めた。

　メディアの取材合戦に焦点をあわせたのがなかなかね。捜査機関にこれだけ大きな力を与えられた時代に、メディアの役割が大きいのは今も同じだけど。さて、どうだろうか。
　この事件を知ったのは、大学の1年生のとき。教養の憲法の授業で、先生が、菅生事件と松川事件をとりあげての授業だったのだ。とてもおもしろかったので、関連する文献をその後読んだよなあ。その先生は森（川口）先生だよ。

沖縄戦、新たな視点で 県史刊行記念、那覇でシンポ

　なかなか注目される本なのだ。

沖縄戦、新たな視点で　県史刊行記念、那覇でシンポ（琉球新報）

　県教育委員会は２８日、３月に発行した「県史各論編６　沖縄戦」の刊行を記念し、「『沖縄戦』を語る」と題したシンポジウムを那覇市の県立博物館・美術館講堂で開いた。約２２０人が参加した。県史の刊行に携わった研究者らが登壇し、意義や沖縄戦研究の現状について議論を展開した。
　前半の基調講演では沖縄国際大の吉浜忍教授と関東学院大の林博史教授が県史刊行の意義などについて紹介した。吉浜さんは県史の特徴を「沖縄戦だけで完結させず、戦後の継承の問題も議論している点にある」と述べた。林さんは今後の研究課題について「東南アジアや南洋諸島などで、沖縄の人々がどのように戦争に関わったかを明らかにする必要がある」と話した。
　後半のパネル討議では執筆者ら７人が登壇し、沖縄戦の研究成果や課題について議論を展開した。「日本軍慰安所」の項目を担当したひめゆり平和祈念資料館の古賀徳子さんは、辻遊郭の女性も慰安所に動員されたことに触れ「（朝鮮半島など）植民地だけでなく、沖縄の女性も慰安所で性被害を受けたことを明らかにできた」と述べた。
　参加した沖国大２年の山田珠妃さん（１９）は「沖縄戦研究でこれまで光の当たらなかった分野に、若い研究者がスポットを当てていることが分かった」と話した。
　県史の沖縄戦編は増刷分もすでに完売し、県教委は再増刷を検討している。県立図書館や各市町村の図書館などでも閲覧できる。

　これがその目次。
　まだまだ、明らかにされつくせない、戦争の実相というものがあるということ。
　ボクは、県に注文して、そして振込用紙が来た段階。ところが振り込みは、こちらでは、みずほの窓口でやらないといけない。ところが、そのみずほが近くにない！　ということで、その後の手続きができないでいる。そして、お金を振り込んだら、それをまた県に送って、それで発送されてきて、郵送料は、配送の際にという、とってもややこしい手順。うーん。しかも完売というから、どうなるのやら。はやく何とかしないと。

どうなる？ 子どもと教育 「特別の教科 道徳」 のねらいは？

　先週の土曜日は、午後からここに。場所は東大農学部。久しぶりの本郷だな。でもないか。だけど、こういうところに出たときは、ちゃんと考えたことを書き留めておかないとなあ。なかなかそういうことがきちんとできていない。
なかみは、「安倍『教育再生』で、なぜ道徳の教科化なのか？ 森友学園の教育から見えてくるもの」は俵義文さん （子どもと教科書全国ネット 21 事務局長）。「『特別の教科 道徳』の問題点」は渡辺雅之 さん （大東文化大学、民研「道徳教育プロジェクト」委員）。「『道徳』教科書はどんな内容？」は小佐野正樹 さん （東京民研共同研究者、元小学校教員）。現実に、教科書がつくられ、授業のありようが具体的になっていく局面。教科書の展示が6月1日からだから、なかなか、そういう教科書の記述に即して、つっこんでということにならなかったので、そこはもどかしい。
　道徳を考えるとき、２つの面が必ずある。この教科の導入のねらいや、そこにある右翼的な思想というものは明確だし、それを統制的手法ですすめていくこともはっきりしている。そのことをどう議論するのか。教材、教育内容に即しながら、ていねいにやっていかないと。現状の教育の現場はかなり厳しいから、よけいに、困難とそして大事さがあるのだろうが。もう１つは、では、実際にどういう授業をやっていくことで対抗していくのかという面。渡辺さんがパネラーにいた関係で、そういう点でも、議論になったのでよかった。最初はどんなシンポになるのかと思ったけど、議論は建設的で、実践的でもあったのでおもしろかった。結局、民主主義教育とは何か、その太い筋が大事ってことだけど。だけど、総じて、出席者は高齢者で、現役の先生はほんの数人。ここがしんどい。とりわけ、若い教師のなかで、どんな議論がいちばんいいのかということをよく考えないと。後者の議論を、若い先生の悩みや試行錯誤に重なる形ですすめながら、とにも前者を考えていくという感じか。そのためには、相当の決意や覚悟が求められると思うのだけどなあ。

障害児の学童疎開 語り継ぐ記念碑の除幕式 長野

　こういうところはさすがにNHK。大事なニュースを発信している。

障害児の学童疎開 語り継ぐ記念碑の除幕式 長野（NHKニュース）

　戦時中、学童疎開で障害のある東京の子どもたちを受け入れた長野県のホテルに、疎開の記憶を語り継ぐ記念碑が建てられました。
　記念碑は、長野県千曲市にある上山田ホテルに建てられ、２１日、除幕式が行われました。
　このホテルでは昭和２０年、東京・世田谷区の体の不自由な子どもたちが通う学校から学童疎開でおよそ６０人を受け入れました。当時、障害のある子どもは疎開の対象になっていませんでしたが、校長の強い要請で実現したということです。疎開を始めた１０日後に学校の校舎は空襲で焼けましたが、子どもたちは難を逃れました。
　記念碑は、多くの人たちの支援で命が守られた歴史を語り継ごうと建てられ、疎開中、松葉づえをついて歩く訓練をしていた２人の子どもの姿が描かれています。
　疎開した子どもの１人だった今西美奈子さん（８２）は「親元を離れ、夜になると泣いていましたが、長野の皆さんの愛情に支えられました。記念碑で感謝の気持ちと戦争のつらさが伝わってほしい」と話していました。
　また当時、近くの郵便局に勤めていた若林恒正さん（９２）は「子どもたちが川で楽しそうに遊んでいたのを覚えています。地元の誇らしい歴史が形になってよかった」と話していました。

　3年ほど前に、「戦闘配置されず～肢体不自由児たちの学童疎開～」という番組がＥＴＶ特集で放映されている。今回のニュースはその舞台となった光明養護が疎開した先のこと。また、さらにそれ以前には、障害者たちの太平洋戦争という番組が、同じETV特集で放映された。日ごろから、お世話になっている人が出ていた番組。いまも、いろいろな調査や研究がコツコツと続いているが、障害者を、生きている価値のない存在として究極が戦争体制にあるわけで、そうした考えがいまも根強く存在する以上、こうした積み重ねを伝えていかないといけない。

戦争孤児１２万人の戦後史に迫る

　去年、「戦争孤児」の企画を、数本やって、その関係で、ボクもかかわりのある戦争孤児研究会のことが、ニュースで放映された。

戦争孤児１２万人の戦後史に迫る（NHK・NEWSWACTH９）

桑子
「今日、５月５日は、こどもの日。
祝日に制定されたのは、今から６９年前の昭和２３年のことです。」

有馬
「実は当時、こどもをめぐって大きな社会問題がありました。
こちらなんです。
戦争で親を失った『戦争孤児』。
昭和２３年といいますと、終戦から３年たっているわけなんですが、駅や繁華街では、まだたくさんの孤児たちが路上生活をしていました。」

桑子
「当時の調査では、この戦争孤児は１２万人あまり。
その存在は知られていましたが、戦後どのように生き抜いてきたのか、孤児自身が語らなかったこともあり、実態はよくわかっていません。
今、その空白を埋めようと、戦争孤児の調査が始まっています。」
……

　映像で出てくる3月の研究会は、仕事で行けなかったけど。直前まで行くつもりだったけど、インタビューが入ったんだ！　そのインタビューもやっと、原稿化が完了しているけどね。
　NHKは本気で、この孤児の体験、資料の発掘に協力してとりくんでいる感じ。この放映でも、かなりの連絡があったそうだから。バラバラになっている、日本のこの戦争にかかわる大きな体験が、きちんとした形で集積・蓄積され、継承されることは、とても大事だと思うし、とりわけ、子どもたちにとって、それがどんなものであったのかを考えることは、2重に大事なことだと思うなあ。

憲法７０年 “平和国家”はこうして生まれた

　昨日のNスぺ。

　日本国憲法の施行から７０年を迎える。今、新たな資料の公開で憲法誕生の知られざる舞台裏が明らかになりつつある。
　たとえば「昭和天皇実録」などの公開で浮かび上がった新事実。それは昭和天皇が敗戦直後の昭和２０年９月４日、勅語で「平和国家の確立」を明らかにし、憲法改正の調査を命じていたことである。
　さらに幣原喜重郎首相が戦争放棄をマッカーサーに提唱。ＧＨＱは戦力不保持の草案を作成する。しかし、ＧＨＱ草案の条文に「平和」の文字はなかった。では、どこから来たのかー。
　番組では、近年、発掘された新たな資料をもとに、日本国憲法が誕生していく１年８か月を描く。

　最初の天皇勅語のくだりは、おいおい天皇をめぐるこういう描き方は、いいのかというかなりの不安からはじまった。総じて、天皇への評価は？　天皇制の維持に走った支配層の動きへの評価も甘い。中盤は、よく知られた、マッカーサー・幣原会談から、1章と2章のバーターの話など。やや普通の描き方。そして、後半が帝国議会の小委員会での議論になるわけだけど。ここはそれなりに見せるところがあったけれども……。大きな戦争の違法化などへの意識があったり、国中に厭世観が広がり平和意識の背景になったことはそうだけど、だけど、そのことをふまえつつ、外務省などは、戦争の加害面をこの時点から覆い隠し、戦争を軍部の責任におしつけることをしてきている。だから、さまざまな政治的な思惑のなかで、憲法の議論がすすんでいる。だから、公表された小委員会の会議録を見ても、きっとそんなに単純なものではない。天皇制のあつかいからはじまって、そうとう右往左往があり、ときにはGHQも介入している。だから、一面的な描き方という感はぬぐえないけどなあ。ただ、おもしろかったのは、それでも、さまざまな議論が、ここではなされていること。鈴木義男と油井先生関係なども知らなかったし。

　すでに公開されている資料などもきちんと読まないとなあ。

　ちなみに、川村さんのこんな本がある。題して『日本国憲法はこうして生まれたー施行70年の歴史の原点を検証する』。これはなかなかいろんな資料を読みこなしていて、かつ、視野も広い。こちらをぜひ読んでほしいところだな。